“不过如此大的疆域，想要管理好，所缺的人才，也是甚多啊！”
嬴政思索了许久，再次抛出了一个问题。
他之所以一直求贤若渴，就是在于大秦的人才，实在是太缺了。
如今大秦帝国的许多地方官员，甚至是郡县一级的主官，都是武将转文职的。
虽然对于大秦忠心耿耿，可是这治理一方的能力，却是良莠不齐，甚至有的能让人哭笑不得。
比如说巨鹿郡就有一个县出了旱灾，县令打报告申请朝廷支援。
结果治粟内史询问需要多少钱粮的时候，县令和郡守却都算不清楚，最终内史腾不得不派遣一位太仓令前往协助。
还有一些官员连《秦律》都背不下来，靠着主观判断审案，闹出了许多纠纷。
凡此种种，不胜枚举。
蒙毅也是深以为然地点了点头。
作为御史大夫，三公九卿之一，蒙毅实际上协助嬴政处理了许多朝务，也是被坑的最多的一个了。
“想要人才多，就要兴文事，可是这在大秦并不容易啊！”
蒙毅苦笑了道。
扶苏皱了皱眉头。
在脑海里搜索了一阵之后，他也明白了大秦如今存在的问题。
那就是虽然允许百家争鸣，并不限制文化的传播。
可是普通百姓想要学习到知识，却是十分不容易的。
首当其冲的，就是记载文字的材料问题。
如今没有便宜的纸张，记载文字所用的都是竹简和绢帛，其中绢帛价格十分高昂，甚至可以当成货币流通使用。
竹简虽然容易获得，但是想要记载文字，需要经过多道工序处理，价格也不是平民百姓可以接受的。
而且竹简还有一个很严重的问题。
那就是过重。
大秦有一个形容人学识过人的成语，名叫学富五车。
而实际，以扶苏的了解，这满满五车的竹简，加起来能记载的，也不过是十几二十万字而已。
在后世，也就是一本厚一点的书籍的字数。
因此，想要大兴文事，培养人才，这书写材料的改良，就是第一位。
不过这对于扶苏来说并不困难。
前世的时候，扶苏曾经在旅游的时候，参观过手工制造宣纸的流程，以他如今强大的记忆能力，很快就能回忆起来。
只需要将材料配比进行一番改良，就可以造成又便宜又好用的纸张。
印刷就更加简单了。
活字印刷术这玩意，原理实际上简单的很，比起造纸术都更要容易掌握。
真正让扶苏为难的，还是大秦如今的教育体系。
大秦如今实行的，是李斯提出的“以吏为师，以法为教”。
简单来说，就是由朝廷培训处一批专门的熟悉秦律的官吏，向大秦百姓和基层官吏宣传《秦律》内容，加强普法教育。
除此之外，大秦并没有官办学堂的存在，只有一些由儒家等开设的私塾。
大秦百姓想要学习知识，就只能前往儒家开办的学堂，或者是拜师进入百家之中。
可是如今大部分百姓连饭都吃不饱，哪里交得起学费，也没有多少机会被百家看上。
至于商贾，倒是付得起学费。
可是由于种种原因，大秦的商贾地位极低，就算是学到知识，也很难进入朝堂，也就不会去为此钻研学问。
而且这年头的读书人，一个个研习的，都是君子六艺，出门都是佩剑的。
商贾这种他们眼中的低贱之人，就是给他们再多钱财，都不会为五斗米折腰。
嬴政之所以让许多人靠军功爵位制度上来的武将转为文职，实际上也是无奈之举。
虽然这群人之中不少比较坑，但是总比没有好吧？
而且这群人都是大秦的既得利益者，利益和大秦是捆绑在一起，忠心基本能保证。
两位就是如今大秦虽然没有后世汉朝那种足以让皇帝都忌惮三分的世家豪族，
但是求学上进的渠道，实际上也是掌握在权贵手中的。
想要动这块大蛋糕，必然会引起这些权贵的反弹，六国余孽肯定也不会错过这个攻击朝堂的机会。
好在，此刻的大秦，还是百家争鸣之世。
虽然嬴政更看重法家，但是对于其余诸子百家也不排斥。
朝堂之中，就有不少儒家学子，将作少府之中，也有不少墨家弟子。
而且此刻的儒家，也还没成为后世的腐儒。
由于嬴政性格的原因，此刻大秦官方主张的儒学，其实是以公羊学派为主。
这个公羊学派，主张的是以眼还眼以牙还牙，一言不合直接开打系列。
除此之外，比较流行的，还有阴阳家，道家、纵横家、农家、医家等等。
其中阴阳家由于邹衍提出的五行学说，认为大秦水德取代周朝火德是顺应天意的原因，十分受到嬴政看重，虽然不如朝堂，却有着不小的影响力。
纵横家，出过苏秦张仪这样的出色弟子，本该显赫一时，无奈弟子太少，暂时淡出了朝堂。
研究二十四节气和农时的农家和研究医术的医家，属于实践派，在大秦也有着一定的影响力。
虽然许多学说都不受朝堂重视，但是都在努力研究和宣传这自己的学说，希望能获得更多人的认可，将学说传承下去。
这些人被统一称之为方士。
虽然有着徐福等靠丹药忽悠愚弄的败类，但是也有不少是有着真才实学的。
而且他们都很渴望进入朝堂，让自己的学说得到更多人的认可，成为诸子百家之中的主流。
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