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第十章 存神之法(2/2)

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另外,这篇总纲中也没有绘制任何人影图形,更没有什么行气导引的穴位行功图,看起来全然不像任何内功。

以他前世所知,以及看过的大部分仙侠小说中所了解到的,修行之法,其实也可以称得上是更加高明的内功,同样需要修炼真气。所以修行之士,也被称为炼气士。

“炼气”二字,就是最直白不过的解释了。修士们修行,同样需要炼气,只不过是比武学内功更加高明的功法与真气。

而且修行之法,也大体不脱三大阶段,便是炼精化气、炼气化神、炼神还虚,修炼的是人体内的精、气、神三宝。

可这篇《邙山术》的总纲内,却不涉及任何炼气之说,而似乎是直接一开始,就从炼神方面上手。

所谓存神之法,应该便是指此“神”。

称“天地立身以靖,守以神,兴以道”,又言“常当安身静心,正气夷形,闭目内视,忘体念神,烧香盥练,存神守真”。

按这句话的意思看来,又似乎是要烧香拜神,但又拜的是谁,哪方尊神,里面还有什么三拜九叩之法,难道非是要靠自身修成,而是拜请不知哪路神明赐福降法。一身修为非是自己修得,全是靠向神仙祈祷求下?

好比他看过的一些西式奇幻小说里,所描写的神术师,所掌握的神术,便不是靠自身修炼所得,而是全靠向其信仰的神灵祈祷,这才会降下神术,让其使用。

但若是如此,直接便写拜神即可,却又说什么存神,写的云山雾罩,晦涩难懂,让人不明其意。

勾陈细细思索,总觉着应当不是如此。何况《邙山术》中的法术这么阴损歹毒,又会是哪方神灵所赐。真若如此,这拜的肯定也是个邪神。

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