其实当叶安说出那段话的时候王渊便知道这个弟子是收不成的了,不光收不成还把自己的学问说成了闭塞的一家之言,开始的时候王渊动了真怒,但随后他便也释然。
听这小子说,他家的长辈在文道上也有所成,且是在格物一道上的集大成者,那他叶安作为后辈自然是见多识广的。
什么天地换色,山河震动之类的话王渊是不相信的,但王渊相信那些人定然是山中隐世的大族,豪族。
格物致知,唯有格物才知天地大道,这是出自《礼记·大学》中的“致知在格物,物格而后知至。”
但《大学》中只是提及了格物,致知,诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。”
却从未对格物致知进行解释,也未有任何古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇,自然没有可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学千百年来一道谜题。
这来自山野之中的小子却说他的长辈精通此道,由此可见他对格物一道的学问也是不差的,尤其是在叶安最后说的话,更是让王渊在电光火石间找到了一些东西,当他准备发掘更多的时候,却发现这小子跑了!
越是滑不留手,越是勾起王渊无比的兴趣,他懊悔的不是叶安没有拜他为师,而是懊悔让叶安找了个借口跑了,顺带着连学问也跑了!!
这种感觉对王渊来说就像是一桌珍馐放在他的面前,而他却只能眼睁睁的看着这桌珍馐自己长腿跑路,怎能不让人恼火?
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