小砖头不在，先生就自己研起墨来。虽然晚上没出去逛逛，但光是白天入城时看到的大街小巷，就已经很是值得一写了。
先生游学，每到一州写一州，写到现在粗略已经完成了两卷。照先生打算写尽天下地理经略，风土人情的想法，这两卷才勉强只能算个开头。
在穷武城的半年，一心专注于练武，自己这书只有抽空时才能写上几笔。但是穷武城的十里长街华灯璀璨，又哪里是寥寥几笔就能付诸笔端的。只是不是自己亲自看过的听见的，先生一定不会往书上写。所以日后有机会，还得再去一遭穷武城，好把穷武城的给补全咯。
交州四郡，望海郡处在一个不上不下的位置，但是楼台城却算得上交州数一数二的大城。不同于穷武城的特殊，楼台城得名于一位道宗前辈“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的得道谶语。
相传那一位前辈在一次圆月之夜，在楼台城的一处高楼观月顿悟，当场飞升成仙，驾鹤西去之后还留下了这句谶语。一时之间“近水楼台先得月”这话引得无数修道人趋之若鹭，修道修到底不就是图个证道成仙，这话听在他们耳朵里，分明就是“近水楼台先得道”的仙家福音。
虽然此事不知真假，但是楼台城确实利用这个噱头大做了一番文章。如今城里几乎遍地都是道观，满街可见道士。甚至到了最后，连一州有一观的国教都把交州的道观迁到了楼台城，而没有选在一州治所的泉郡或是繁荣第一的穷武城。
世人虽然都知道望尘山观才是道宗魁首，可是望尘山观终年在山上修行，少有观中道士下山行走，因此望尘山观对于普罗大众更像是可望不可即的仙人福地。而对凰阳百姓而言，凰阳的国教才是更贴近生活的仙家。当今圣上虽然表面上并不贬佛，但明眼人都能看出陛下明显更为崇道。无论是专立了国师位给道教壮势，还是于京城大兴土木，造设了堪称劳民伤财的供三千六百神位的普天大醮，都是给道教撑足了面子。
望尘山观超然世外，不为世俗名利所动。但如今的国教云重正教，却抓住了这个香火旺盛的机会，攀龙附利，一举拿下了凰阳国教的名头。掌教静渊真人更是出山进京，担任国师之位。云重正教这些年的地位水涨船高，隐隐还有向大汉伸手的意思。只是大汉的道士和尚们也不是傻子，平时可能凑一块还要抢饭吃，可是外人要是把手往饭碗里伸了，却一下子同仇敌忾起来，一块排挤起云重正教，倒也确实让其在大汉的传教举步维艰。
但要是在凰阳，云重正教无疑是仅次望尘山观的第一大教，甚至要是真要论起在民间的声望，可能云重正教还要更胜一筹。
先生在房里写着楼台城的道统传闻，偶尔放下笔伸个懒腰，想一想要不要去那国教的交州道观瞧上两眼，或是在脑子里过一过那套拳法，看看能不能品出什么玄妙之处。
正是放松惬意的时候，先生却没注意到，窗户上头隐约飘过的黑影。
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