翌日，乾清宫正殿。
满朝文武都已排班列好，连杨廷和与梁储都在朱厚的授意下参与此次早朝，二人站在左侧文臣的最末位。
片刻后，司礼监掌事魏彬尖着嗓子高喝道：“陛下到！”
一身衮服、神采奕奕的朱厚快步走进了大殿，在众臣的注视下大马金刀地坐在了龙椅上，微笑着说道：“众卿家，多日不见，可还安好？”
“陛下万岁！圣天子万岁！”群臣自发跪地高呼道。
朱厚嘴角笑意更浓，平淡地说道：“众卿家平身吧！”
杨廷和站在朝堂末位，此时心里更多的不是失落，反而是欣慰，或许自己真的能致仕了啊！他看着这朝气蓬勃的满朝文武，又望向站在文臣之首的谢迁和费宏二人，心底致仕之意愈发浓厚。
如今的朝堂似乎并不需要自己了，或许他也能致使、归乡安享天伦之乐了。
因朱厚消失了六日，所以此次早朝需要处理的政务较多。虽然一直由内阁大臣在主持大局，但是需要朱厚亲自裁定的内容有很多，有些事情蒋冕等人是不敢僭越的。
还有昨夜锦衣卫及时通报的“杨廷和小会议”内容，关于杨廷和提出的问题，朱厚也不得不引起重视，因此他特意命杨廷和与梁储二人上殿参与朝政。
“黄锦，给谢爱卿赐座。”朱厚注意到了站在文臣首位的谢迁，望着老人满脸的疲惫，不由对黄锦下令道。
“臣不敢，谢陛下垂怜！”还未等黄锦有所动作，谢迁闻言急忙出列跪地拜道。
在朝堂之上坐着议事，除了眼前的圣天子外谁敢？
就算是是天子让你坐，你敢坐吗？
即便是谢迁也不由担心坐下去之后，眼前这位腹黑的陛下会突然来一句：“爱卿真是’公忠体国‘啊！是不是想要行那霍子孟之事啊？”
朱厚闻言却愣住了，原本的好心情瞬间被破坏殆尽。
本着“尊老爱幼”的优良传统，他是不忍心让一位七十多岁的老人在日夜兼程赶入京城后还要站着议事，但他似乎忘了大明朝那森严到可怕的等级制度，原本的好心之举竟让眼前这位老人如此诚惶诚恐！
其实在秦汉三国至隋唐时期，三公九卿等朝堂重臣上朝之时是跪坐着议事的，以彰显帝王的仁厚，以及对各朝堂大臣的尊重。但从宋代开始，宋太祖赵匡胤为削弱大臣权柄，加强中央集权，重新制定了礼仪，大臣必须站着上朝！
到了明朝立国后，受处于鼎盛状态的“程朱理学”的影响，“三纲五常”教义的广泛传播，阶级观念越发深入人心，无人敢逾越。草根出身的太祖规定上朝前大臣必须三拜九叩，等龙椅上的那位天子说出“平身”二字后方能起身排班列好，之后才能进言上奏。
朱厚更是清楚大明之后由建州女真建立的清朝，那个中央集权达到顶峰的时代，朝堂重臣彻底沦为了皇帝的家奴！上朝之时需全程跪地，一些年迈的老臣甚至不得不偷偷绑上护膝才能支撑到早朝结束，不至于昏厥倒地，殿前失仪。
“程朱理学”啊！看着眼前诚惶诚恐的老人，朱厚第一次感受到了这个庞然大物那无处不在的影响。
程朱理学，太祖为巩固大明王朝统治钦定的官方哲学，如今社会秩序的精神支柱！
“三纲五常”，“去人欲，存天理”，甚至“明天理，灭人欲”都是其著名的教义啊！
但程朱理学能巩固国家的统治！其宣扬的忠君爱国思想，让现在的这些读书人普遍具有“忧国忧民、心怀天下”的社会责任感，甚至不惜为国而死！
有利就有弊，任何事物都具有两面性，也正因如此，大明的文臣是不怕和皇帝对着干的，相反如若因谏言获罪，他们反而会获得贤名，借此成为读书人心中的精神标杆，成为士林领袖！
贤名反而成为这些读书人心中最为重要的东西。
嘉靖晚年，买好棺材的海瑞上奏《治安疏》，大骂朱厚熜迷信巫术，生活奢华，怠于朝政等诸多弊政，反而骂出了一个千古清官的美名，流芳百世，受万人敬仰。
在程朱理学的影响下，如海瑞等读书人像是患了传染病一般，个个都忧国忧民，刚直不阿，痛恨奸佞，以匡扶天下为己任，但谁又知道他们步入朝堂之后会不会成为自己原本眼中的“奸佞”呢？
而程朱理学更像是对社会伦理道德的规范，在儒学教义的基础上进行了更为完备更为细致地定义，成为读书人心中的精神支柱，宗教信仰。
面对如此庞然大物，即便是自诩智计过人的朱厚也并没有一丝信心。
虽然他清楚地知道，正是“程朱理学”中那一条条顽固死板的教义将天下万民团团包裹，彻底扼杀了他们的个性自由，扼杀了他们的兴趣发展，扼杀了整个民族的创造力！
在西方“蒸汽机”现世，工业革命发出一阵阵轰鸣的时候，华夏的子民在干什么？在争先恐后地推崇“三足金莲”！在摇头晃脑地研究“八股取士”！在满嘴宗法礼制地向世人宣扬着“三纲五常”！
在后世，朱厚无数次质问过自己，质问过好友，为什么拥有五千年灿烂文明的古老帝国会在近代被列强肆掠？为什么泱泱华夏在近代会被弹丸小国恣意**？为什么曾经的“天朝上国”在近代会成为各国都想撕咬一口的鱼腩？
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