我揉了揉眼睛再仔细看，确实不是看花眼了，石凳上的的确确坐着一个披头散发的白衣女人。天空中传来一阵阵沉闷的雷声，“轰隆隆轰隆隆”。雷声过去，亭中的白衣女子也消失了。
是人？不可能。如果是人，怎么可能在一瞬间消失？红亭周围一片空旷，一眼望去一览无遗，根本没有藏身之处。
难道是鬼？
我是个习惯刨根问底的人，凡事必须弄个明白，否则心里就不踏实。我东看看、西瞧瞧，将这里的环境解了个大概，然后在心里细细地琢磨了起来。
苏茉儿说，黄泉先生以红亭为碑、湖心岛为墓，将妻子的骨灰葬在了红亭之下，换言之，整个湖心岛就是一个巨大的陵墓！
两晋时期的著名风水学家郭璞先生在其著作《葬经》中提到“风水之法，以得水者为上”的理论。
郭璞先生认为水代表“生气”，有水就表明生气旺盛，没有水就表明生气薄弱，水源越长、流量越大，生气就越旺盛。因此，葬法以得水者为上。
眼前的这潭湖水两亩见方，足有一千三百多平方米，湖水清澈，水流向东，说明连接着某条河流，只是这里的地势低洼，将河水积留在坑底，形成了一面流动的湖泊。流动的水为“活水”，在风水学理论中“活水”象征 着“龙势”、大吉之势。但并不是所有“活水之地”都适合安葬死者。
《葬经》中说：“势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。千尺之势，宛委顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。”
所谓“势”指生气、水、河、湖泊，指动态。
所谓“形”指明堂、山、峰、土地，指静态。
动静结合，势形相依的地方才叫做风水宝地，反之势大于形，或形大于势的地方，都不适合安葬死者。因为形”与“势”一旦相逆，地脉不畅，风水紊乱，就会产生违背自然规律的现象。
四面环水的湖心岛大约五百平方米左右，湖水的周围没有高山俊峰，明显的“势大于形”不适合安葬死者。再加上湖心岛的上、下、左、右四个方位都有四座白石桥连接，白石桥形成一个十字，四周岸边种植着垂杨柳、龙颈柳等景观树木，而整座湖的形状呈方形，如此一来便形成了一个“困”字，亡魂困在坟墓中无法升天。
俗话说“入土为安”，入土不安，即成僵尸、厉鬼。
我必须把这个情况告诉黄先生。
但转念一想…黄先生和我的叔父是至交好友，想必叔父也是鲁班门的常客，叔父精通风水殡葬之道，不可能看不出此地隐藏的凶险，更不可能不提醒黄先生，我猜这其中一定暗藏着什么隐情。
“嗨—小哥！你怎么还不进来？”远方传来苏茉儿扯着嗓子喊的声音。
“我…我…我的鞋带开了—刚刚在系鞋带—我马上就过去！”
沿着甬路步行，甬路两旁各生长着一排垂杨柳，柳条随风摆动，婆娑生姿。步行约五十米，一座朴实无华，却散发出一种独特气质的宅子赫然立于眼前。门口悬着一面黑匾，上书三个烫金大字“鲁班门”。宅子不算大，约有二百五十平米左右，占了小半个湖心岛，院子里满是一些个设计精巧、造型古怪、用处不明的机关兽。有两米高的木头人、猫儿一般大小的机关蚂蚁、喷吐着蒸气和煤烟的机关乌龟。其实只要细加观察，你会发现在这座宅子里除了我、苏茉儿、黄泉先生之外，天上飞的鸟儿、地上爬的虫儿、坑儿里栽的树，连门扉上落着的苍蝇都是机械齿轮驱动的机关兽。
黄泉先生举着一把足有两米长的钢锯，一边和苏茉儿吵嘴，一边用钢锯磨蹭着固定在一个造型奇特的工作台上的小齿轮。直径约5cm小齿轮被钢尺夹在中间，黄泉先生每拉动一次钢锯，小齿轮的身体上便会出现一个0.3mm的凹槽。
我的目光顺着钢锯慢慢向前移动，直到被一双纤细、优美、精巧的手彻底吸引住，那是黄泉先生的手，比世界上任何一双手都独特，简直是一件独一无二的艺术品。
“你你你你小气！乖张！你你你…钱串子！欺负小女孩！！这不让我动，那不让我动，你造这些东西不就是拿来玩的吗？留着下崽啊！”
“三年前你玩火差一点烧了我家宅子、两年前你玩唐门炮差一点炸了我家宅子，去年你玩水龙车差一点淹了我家宅子…
你简直就是我鲁班门的克星，这座宅子里的所有东西你都不能动，你敢动一下，我就让阿班用十九道牵魂锁把你捆回火德真君庙。”
苏茉儿的声音就像一个十三四岁的孩子，天真、稚气。你明明知道她在很认真的骂你，但你却生不起气来，甚至想笑。但黄泉先生和她斗嘴时，脸上却写满了“认真”两个字。他没有生气，他在害怕，我了解黄泉先生的恐惧，因为我相信苏茉儿绝对有能力毁了黄泉先生的宅子。
可奇怪的是，天不怕地不怕的苏茉儿，听到“阿班”这个名字之后，居然沉默了。虽然她的脸上写着“不甘”两个字，但却不再吵嚷，而是躲到我的身后，认真的说：“小哥，保护我！”
“额……黄泉先生。阿班是什么人？苏茉儿怎么这么怕他？”我问道。
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