当父亲到了不惑之年，蓦然回首，发现，他的理想仍然遥遥无期，而信念已经变得一文不值。记得他曾经谈到过，他觉得现在的教育最缺的是信念教育，通过责任意识的培养，让学生变得坚定，因为哪怕教育思想再纯正，如果学生不能坚持，到了社会，一样不会顾及整个社会，而变得自私之人。比如，很多时候，我们都有是与非的观念，但是，当影响到切身利益时，我们却不能坚持到底，这必然决定了一个社会公义的丧失。不过，没有任何一个人对他的这一套感兴趣，他也没有能力推销这与套思想。
此时，他不得不用回到常人的思维，再一看，所有的一切，都只能用失败下结论，为了他的所谓的理想与信念，他已经失去了除了这两样遥不可及的东西，其它一切都已经失去。他失去了更好的生活条件，家里只有一套狭小的旧房子，自己的儿子，也就是我，对生活没有一点信心，而他的妻子，也就是我的母亲，对于他的内心，没有一丝理解。这是典型的失败人生，当他的理想与信念之塔颓然倒地时，便什么也没有了，他试图再拾起丢掉的那些东西，但他又很不甘心，因为如果丢掉了那两样东西而去再找已经失去的，他实在没有任何的信心。挫折感使他开始越来越暴躁，也越来越怀疑自己，他找不到任何的力量来支撑他，不但有他的妻子，就连他从小就信任的父母，也就是我的婆婆爷爷。
最终，他走完了他悲剧的人生，我不敢说他有多伟大，实际上，他应该算是一个非常卑微的人，因为他的一生一事无成，更害了我的一生。他因为忙着自己的所谓事业，无法将过多的精力放到我的身上，他总是希望我能独立自主，所以除了给我布置学习任务，就再不抽不出更我的时间来管我，当他来看我学习结果时，却又简单粗暴地对待我，结果使我在童年倍受打击，一直无法建立起信心。他一直努力以非功利的思想来引领自己的理想与信念，但是，在现实生活中，他却又无法摆脱功利的毒害，对于我的学习，他不得不采用功利的结果来衡量，所以，在他失败的同时，我也不得不走向失败。
从我父亲的身上，很容易就得出这样的一个结论，在理想信念已经失去的时代，如果你要坚持理想与信念，那么，你就只能同理想与信念一同死亡。伴随着信念而在的公平与正义，当然更不能幸免，因为公平与正义绝不能停留在嘴上，它需要行动来支持，在没有信念的朝代，谁还可能有真正的行动呢，只有利益才是永恒，没有人会为了别人而坚持。如果从这一点来说，我父亲又是伟大的，他在没人坚持的时候依然坚持着。
得到了这样的结论，我就算死，也没什么好遗憾的了，不管是我的失败还是父亲的失败，都证明了一个道理，在这个时代里，没有像我父亲和像我一样的任何存在的理由，不是社会抛弃了我们，而是我们不知趣地要来到这个社会，因而离开，那才是正理。
算起来，到我准备停下手中的笔的时候，我已经差不多有一百二十多岁了，在这一百二十多年的岁月里，我已经见过太多，多得超过了绝大多数的仍然还迷恋着物质或者权利的那些人。我失败，但失败得丰富，想想我的父亲也是，他失败了，但在他的内心，他应该也算是见到了很多别人未曾见到的风景。
这是一个争斗的社会，思想永远只能处于从属的地位，用得上的时候，它们被奉为灵魂，用不上的时候，你如果希望将其转化为理想与信念，那你就是选择了自我毁灭。本来思想应当储存于读书人的头脑，但是，事实上，它们却留在了读书人的嘴上，读书人的大脑里没法装下它们，因为他们有太多的名誉地位的算计需要占在有限的空间，钻营比思想更能让人成功。这就是我们的文化，两三千年来，读书人就这样算计着走到了今天。
不可否认，我们也存在着思想，但是，这样的思想不是为了保证社会的公平与公正，更不是为了正义，而不提供人们更好争斗的技术与技巧，所以，读书人就能派上用场，要么帮助自己，要么帮助别人，为权力与地位而战斗，这就是思想的全部。
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