巴黎绿是一种染料，引领过维多利亚时代的色彩潮流。在这种含砷颜料流行开来的同时，与之相关的中毒事件也越来越多。
任何一个了解过维多利亚时代的人都听说过这种染料造成的危害。
可以说被整个欧洲用于家中壁纸、书皮、玩具上色、衣服染色等作用的巴黎绿，已经能跟中世纪时期用铅做水管的罗马比一比谁更惨了。
前世的漫画、动漫中，剧毒都用绿色代替，而这种绿色等于剧毒的概念就是‘巴黎绿’引发的。
这种初代毒染料‘舍勒绿’是1775年被发明出来的，升级版‘巴黎绿’是1814年出现的。
这种染料要在1862年才被确定有毒，可完全禁止这种染料的时间还要向后推很久。
所以李锋知道这家商店中有卖巴黎绿之后，视线中所有的绿色都被李锋所抗拒。
“我改注意了，衣服要用天然颜料，嗯…染成黑色吧。”
李锋的迷彩战斗服的计划因为‘巴黎绿’直接宣布破产。而其它鲜艳的颜色李锋也不敢赌染料里面会不会有砷化合物之类的剧毒元素存在。
听到李锋更改服装的颜色，店主也没有过多的怀疑，毕竟甲方的要求多变又烦人已经是几百年的共识了。
可李锋接下来在白纸上亲自画出衣服样式的举动，还是让店主震撼了一把。
在这个没有作图规范的时代，李锋画出来的衣服图纸非常具有美观性。更何况李锋还根据李家村的平均身高，在图纸旁边标注了尺寸。
看完李锋画出的这种怪模怪样的衣服样式后，店主一时间有些为难。毕竟这跟现在流行的衣服样式区别太大了。
不怪店主为难，李锋画出来的衣服样式是根据二战德国党卫军的服装改出来的，类似于后世的黑色安保制服。
最后，得到两个月后取货的保证后，李锋留下押金便离开了这家服装店。
接下来李锋开始在各个商店内晃悠，这些商店虽然不进行大规模批发，但不代表他们不能做批发生意。
李锋看似闲逛，同时也是在观察这里原材料的获取难度。不过看到这里连东方的茶叶都能买到，李锋就放下了心中的担忧，随便找了家旅店就安顿了下来。
第二天，李锋就带人直奔自治政府办公大楼旁边的教堂，办公大楼他不一定能进去，可教堂就没问题了。
在表示自己愿意捐献一千英镑之后，李锋就被神职人员恭敬的请入了教堂单独的祈祷室中等待。
很快，一名身穿神父服装的中年人就走了进来，一脸和善微笑的跟李锋打招呼：
“您好，慷慨的东方人。愿上帝的荣光一直眷顾着你。”
李锋的眉毛不自觉跳了跳，换了个姿势，认真看了看这名说着一口不太流利的汉语的神父。
仿佛是看出了李锋的疑惑，神父解释道：“虽然很多人会把你们认成美洲的那些土著，但我曾经跟着父亲在远东生活了十二年。”
李锋这才了然的点了点头，然后十分坦然的承认了自己是东方人的事实。
之前准备借助自己老爹搞出来的印第安人身份，现在也不需要了。
看对方知道自己是从东方来的之后，脸上没有任何异色就能看出来，一千英镑的捐款足以让这些底层神职人员暂时将他们的上帝丢到一边。
“我们这次来是准备在圣约翰斯港附近购买一块土地办个牧场，同时也有在这里投资工厂的意愿。”
李锋直白的将自己的需求说了出来。自己的捐款可不是白给的，土地以及开办工厂的资格都是捐款的条件之一。
西方的捐款文化跟东方的不同，因为你可以提一些对方能接受的条件。而东方就比较坑了，比如佛教，信徒不光白捐款，还要看人家的脸色。
正所谓世界上最大的智商税自古有两个，一个是西方赎罪券，另一个就是东方佛前香。
他俩要比一比的话，我认为还是后者更坑一点。毕竟人家做完坏事，购买赎罪券后有时候真能减刑。
神父名叫卢卡斯，这是李锋在交谈时特意询问的。毕竟跟一个会说汉语并且了解一些东方文化的人打交道会非常舒心。
至于对方的父亲为什么会给他起一个后世杀人狂的名字他不知道，可这个名字跟他一身的神职人员服饰倒也般配。
卢卡斯神父听完李锋的条件，低头开始沉思。
这个年代能来到欧洲的东方人只有两种，一种是签了契约被卖过来的‘猪仔’工。另一种就是东方的有钱人，他们追寻着金钱来到西方。
圣约翰斯港周围的土地一文不值，当然，靠近港口的土地都有主了，能给李锋的只有稍微远一点的地方。
至于开办工厂的资格也非常容易获得，自制政府非常欢迎那些来这里开工厂的投资商，可惜的是没有哪个商人会来这里开工厂。
这导致圣约翰斯港附近除了渔业就是一些家庭农场之类的，来这里开矿场的都很少。
至于纺织工厂以前倒是有几家，不过在这几年的经济危机中全都倒闭了。
现在有个从东方来的肥羊想要在这里办工厂，自治政府完全没有拒绝的道理。
现在西方人对于东方那个霸主帝国还是很有敬畏心的，至少要等到1860年之后，鸦片战争完全结束才会发生改变。
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